反映人民心声、代表人民意愿，就必定赢得人民支持、受到人民拥护。胡锦涛总书记关于要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，迅速成为社会各界的共识。
“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记的这一重要论述，言辞质朴，概括精辟，内涵深刻，要求具体，代表了先进文化的前进方向，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。认真学习和践行社会主义荣辱观，对于进一步促进全社会特别是广大青少年形成正确的是非观、善恶观、美丑观，具有极其重要的理论意义和现实指导作用。
践行社会主义荣辱观，是社会主义市场经济发展过程中，经济发展目标与社会伦理发展目标有机统一的根本要求与重要体现，是经济社会顺利发展的必然要求
荣辱观是一个道德范畴，是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，反映着不同的世界观、人生观、价值观。而且，荣辱观渗透在整个社会的日常工作生活之中，不仅影响着社会风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，也对社会的经济发展具有巨大的反作用。
发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会，从总体上说是一个复杂的系统工程，深刻地体现着经济基础与上层建筑之间的辩证关系。这种辩证关系表明，具体的经济发展目标是一定社会发展过程中的一个综合治理要求，社会伦理发展目标则是一项社会道德标准与追求，并且集中体现为一定条件下的社会风尚与风貌。这种社会风尚与风貌又以各种表现形式和方式，具体地构成一定社会综合治理的舆论基础与伦理保障。人类社会发展历史表明，一个社会的综合治理必然地要求社会发展的经济目标与社会伦理目标有机统一、和谐互动，才能实现经济社会的协调发展。如果一定社会的伦理发展目标和社会伦理现实相对于它的经济发展目标是滞后的，就会导致社会发展的失衡；如果这种滞后现象长期存在，将会严重影响和阻碍社会发展，延缓甚至破坏社会发展目标的实现。所以，社会伦理发展目标必须基于一定的经济发展目标并与之有机统一，才能发挥其能动的积极作用，促进经济社会健康发展。
胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，是对我国社会主义市场经济发展过程中的社会伦理发展目标的进一步明晰化、具体化，既反映了经济社会发展的一个普遍规律，又揭示了社会主义市场经济体制建设对社会道德的必然要求；既指出了社会主义道德建设的伦理底线，又指明了形成良好社会风尚的伦理目标，是我们党和国家在新的发展时期进一步加强社会伦理治理与教育的重要思想武器。因此，我们一定要认真学习和践行社会主义荣辱观，并从政治、经济、社会、文化整体上把握和贯彻正确的荣辱观，以个人良好的社会道德风貌融入到国家经济社会发展进程，为实现全面建设小康社会的宏伟目标而做出不懈的努力。
践行社会主义荣辱观，是我们面对新形势、新情况、新任务的条件下，科学把握正确的道德观，切实推进思想道德建设，不断提升全社会思想道德境界和道德水平的必然要求
社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。我国自古以来就十分重视荣辱观念，诸如“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”等，就生动地体现着仁人志士明确的荣辱观与人格理想。以荣辱观来确定社会道德的底线，充满了中华民族道德文化的传统智慧。目前，我国正处于全面建设小康社会关键时期的“十一五”时期，党和政府不仅要解决人民群众最关心、最直接、最现实的物质利益问题，更要提升人们的思想道德境界，追求人的全面发展。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了提倡什么、坚持什么、抵制什么、反对什么，告诫我们什么是光荣、什么是可耻，对我们正确认识前进中的新情况，特别是解决思想道德方面的新挑战，具有重要的理论意义。
荣辱观是社会的价值导向，是道德在社会生活中的具体体现。不同性质社会的荣辱观是不同的，正如恩格斯所指出的那样：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，不仅从时代政治的高度，而且从历史传承和实践发展的高度，深刻地揭示出了社会主义荣辱观的社会主义政治特征，生动体现了我们党对中国化的马克思主义道德观的最新的、科学的阐述；深刻地揭示出了社会主义荣辱观的历史底蕴和民族精神，体现了传统美德与时代精神的完美结合；深刻揭示出了社会主义荣辱观的时代性和现实性，体现出了新时期社会主义道德风尚的基本特征与深刻内涵，体现了社会主义世界观、人生观和价值观。
“八荣八耻”荣辱观的提出，为我们全面认识和科学把握社会主义道德观，不断提升全社会的思想道德境界和道德水平，提供了科学的理论依据和实践准则。一是为我们推进社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会，提供了科学的道德标准；二是为我们提高全体人民的思想道德素质，提供了强大的精神内核；三是为我们深化教育改革，实现教育现代化，提供了鲜明的思想旗帜；四是为我们进一步加强和改进青少年思想道德建设，提供了行动纲领。我们要认真学习、深刻领会和努力践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，并把握其中蕴含的现实性与迫切性，为培养全面发展的健康人格、传承社会文明不断做出新的更大的贡献。
践行社会主义荣辱观，关键是要坚持荣辱观与教育观的统一，引导和激励全社会从我做起，从身边的事做起，为形成良好的社会风尚而努力奋斗
社会主义荣辱观是我们从传统社会向现代社会转型时必须树立的社会价值观和个人人生观，是形成良好社会风尚的重要基础。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，具体地论述了我们要“培养什么人”和“怎样培养人”的根本问题。诸如如何对待国家和人民、如何对待科学与劳动、如何对待他人和义务、如何对待法纪与生活等，这些道德要求与准则既是一种价值追求，也是每个人做人的准则。我们的各级领导干部要率先垂范，学在前面，用在前面，行在前面，高度注重个体内在德性的养成，自觉地从身边的事做起，从小处着眼，切实把社会主义荣辱观落实到学习、生活、工作中去，以自己的模范言行和人格力量，带动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。同时，要从本地的具体实际出发，进一步加强社会主义荣辱观教育。
首先，要从思想上政治上高度重视。关键是要从全面贯彻落实科学发展观、促进经济社会又快又好发展的政治高度，明确把“八荣八耻”纳入社会主义道德规范和党风廉政建设体系之中，谈宏观也谈微观，谈客观也谈主观，既不回避矛盾，也不抬高问题，把正确的荣辱观教育活动与日常生活、具体工作结合起来，与职业道德规范结合起来，真正从思想上自觉地做到明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
其次，要在创新教育方法与方式上下功夫。关键是要紧紧抓住加强社会主义荣辱观教育的突破口和着力点，积极探索推进思想道德建设的新途径、新方法。要充分发挥具体政策和规章制度的作用，发挥看得见、摸得着的先进典型的带动作用，把社会主义荣辱观真正内化到不同年龄阶段、不同文化程度、不同地域环境、不同家庭背景的人们的人格结构之中，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心，逐渐在全社会形成与经济社会发展相适应的文化氛围和道德规范。
第三，要放眼长远，总揽全局，立足当前，重在行动。关键是要引导全社会成员认真对照“八荣八耻”，反思自己的言行，不观望别人，也不流于形式，既关注全局，更解剖自己，事事处处自觉地践行社会主义荣辱观。概而言之，我们只有通过每一个人都践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观，使之成为一个基本行为准则，才能使全社会成员的心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高，使美好的思想道德蔚然成风，使我们的民族美德得以传承，使我们的经济社会得以又快又好的发展与进步。
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