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  黄建国:做一个有修养的好班长  

黄建国

 

2017-04-19 15:47:10  来源:(2016年第17期)

 
 
 

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(续上期“修身”)

“君子五心”,即诚实心、洁净心、包容心、施善心、感恩心。有人富有,却寡欢,请教慧能禅师,回答是只要拥有这“五心”,快乐自会来找。诚实心,诚实是最古老、最原始的做人要求。“没有智慧和财富的人生或许是没有足够亮点的人生,但没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。”诚以修身,信以立世。精诚所至,金石为开。19981025日,一架英国航空公司的客机从东京飞往伦敦,偌大的飞机只载了一名乘客。原来,这架飞机因故障推迟起飞,乘客们大多被劝说改乘了别的航班,惟独大竹秀子非这趟航班不乘。英航空公司决定为其专门飞一趟,虽然损失了十万美金,却赢得了品牌信誉。洁净心,身体的无病痛和灵魂的无纷扰是最大的幸福。有个日本乘客,在泰坦尼克号沉没前,混在妇孺当中,捡回了一条性命。但上岸时他无法掩饰自己的性别和身份,无法躲过记者的眼睛。回国后,他没想到自己成了整个民族的“异类”,从此陷入万劫不复的深渊,在巨大的耻辱中熬过了他的后半生。这正是“有的人活着,他已经死了”。包容心,林肯当总统以后任用了一些过去的对手甚至是敌人的官员,许多人不解,说应当消灭敌人而不是以敌为友。林肯说,我把敌人变成了朋友,不就是消灭了敌人吗?财政部长是林肯过去的政敌,他上任后格外敬业,帮了林肯的大忙。施善心,人类从蛮荒时代能走到今天,靠的就是互助精神。恶是犁头善是泥,犁头常把泥来欺,只见犁头年年换,未见换掉田中泥。“善为生存久计,恶是惹祸根源。”艾森豪威尔为帮助一夫妇,改变了行车路线,无意中躲过了预先埋伏的德国纳粹狙击兵的袭击,这正应了那句话:“善是最难布施的东西,因为它总会被送回来。”感恩心,古人都知道:“滴水之恩,当涌泉相报;一饭之恩,当永世不忘。”卢梭说:“没有感恩就没有真正的美德。”尼采说:“感恩即是灵魂上的健康。”谚语云:“感恩知报是美德中最微小的,忘恩负义又是恶习中最不好的。”有这“五心”即能一身轻、一生安、一路顺。

“君子四汤”,即“君子量大,小人气大;君子不争,小人不让;君子和气,小人斗气;君子助人,小人伤人。”第一汤是“量大”。有一次,延安打雷劈死了一个人。有个老农说,怎么不把毛泽东劈死。此话可以算反动言论。于是有关机构追查,欲严惩老农,毛主席听说后,让先不要忙抓人,问一下那老农为何如此恨我。经了解,原来是这位老农嫌税收太重,故有这种气话。于是,毛主席不仅没有严惩老农,还减少了边区人民的赋税。一个人有自信心,态度就平和,对人就宽容。第二汤是“不争”。“夫唯不争,故天下莫能与之争”,法国莫里哀说:“人和人之间不应该争论什么虚名和地位,人和人之间的区别是在理智和道德上的”“能胜者胜之必然,善争者争于未争”。体育比赛,对运动员来说,20%是身体方面的竞技,80%是心理上的挑战。争与不争,有一种辩证的因果关系。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。在无欲无求中放松身心,正常发挥,也能攀上理想的巅峰。第三汤是“和气”。把敌人逼到死角,会造就最顽强的敌人。七擒孟获,多释和意,则往往能使人心服口服。1949年底,青海省昂拉部落第十二代千户项谦组织所谓“反共救国军”第二军,发动叛乱。19508月,项谦投诚,来到西宁,向人民政府深表悔悟。但是,回到昂拉,项谦又背信食言。19519月,对项谦第八次政治争取失败后,人们义愤填膺,在青海省各族各界代表会议上,代表们坚决要求政府出兵进剿昂拉。习仲勋当即复电劝阻。195251日发起的平叛战斗于53日结束,项谦隐匿在同仁县南乎加该森林。习仲勋电青海省委书记张仲良:争取项谦归来的可能性是很大的;应尽速派出项谦信任的汉藏人员向项谦诚恳表示,只要他向政府投诚,则对他负责到底;项谦若回来试探,不管真诚与否,我们均应以诚相待,以恩感化。经过反复细致的争取工作后,同年7月,项谦终于从南乎加该森林投诚。事后,毛泽东见到习仲勋说:“仲勋,你真厉害,诸葛亮七擒孟获,你比诸葛亮还厉害。”第四汤是“助人”。威尔逊一次演讲时,被小孩扔的鸡蛋击中,安全人员将孩子抓住,首相记住了他的名字、住址、电话。人们以为小孩要受处罚了,威尔逊说:“我的人生哲学是要在对方的错误中发现我的责任。这小孩对我很不礼貌,但从那么远的地方,能将鸡蛋扔得那么准,证明他有可能是一个很好的人才。而为国家储备人才,是我这个做首相的职责。所以我将他的情况记住,以便让体育大臣注意培养他。”后来那小孩果然成了一位很有名的捧球手。而威尔逊别具一格的思路,独到特殊的视角,不仅是发现了人才,更重要的是融洽了与群众的关系,拉近了与国民的距离,从而加快了施政的步伐,成为英国首相中的佼佼者。

“君子三戒”,即戒色养元气,戒斗养和气,戒得养正气。古人讲:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”少年之时,不尽成熟,要警惕贪色,各种享乐均不可无度,防止血气透支。壮年体质强健,应警惕凭着血气方刚一味横闯,而需妥善处理各种问题,进退有度,学会必要的隐忍、退让。老人生理机能衰退,精力常常不济,但容易“贪得”,唯恐失去既得,抓紧捞取未得。这“三戒”言简意赅,是养生之道。钱穆说:“后人言志,多指有为,不知有戒,是亦失之。”人们在向某种目标前进时,都应有戒规、戒律。有所不为,方能有为。客观上不得不如此,难能在主观上自觉如此。一戒色:“色”是指对异性的性欲。适度的性生活有益于增进夫妻感情,有益身心,增寿延年。恣情纵欲,房劳过度,则损人健康,多病早夭。古人云:“淫色美色,破骨之斧锯也。”唐代名医孙思邈说:“恣其情欲,则命同朝霞也。”有些人纵欲贪欢,迷花恋蝶,玩弄异性,势必“损精败神”,轻则体弱肾亏,未老先衰;重则诸恙缠绵,寿短命折。古代君王之所以极少高寿者,与其荒淫无度的性生活是有很大关系的。二戒气:“气”和养生关系最密切,危害也最直接。古医书《内经》指出:“百病生于气矣。”常言说“气大伤身”,这句话很科学。若经常为琐事动怒,甚至暴跳如雷,就可能因怒而气乱,使心神无主,阴阳失调,气血不和,经络阻塞,脏腑功能紊乱而致病。特别是怒发冲冠的情绪波动,对老年人危害更大。不少老年人都不同程度地患有高血庄、冠心病、动脉硬化症,暴怒犹如是一枚“定时炸弹”,对那疲惫的心脏、脆硬的血管,可构成极大的威胁,很容易诱发脑溢血或发生严重的心律失常、心绞痛及心肌梗塞,使其在盛怒之余,溘然离开人间。三国时期周瑜身为东吴大都督,雄姿英发,儒雅风流,文韬武略,大败曹兵,堪称一代豪杰,但他却经不住诸葛亮的三次用计,气得“箭疮崩裂”,仰天连叫数声:“既生瑜,何生亮?”活活气死,年仅36岁。在“气”字上,需要具备豁达、谅解、宽容的襟怀,学会控制自己的情绪,保持心境的平和。有首叫“莫生气”的诗很好,其中四句“为了小事发脾气,回头想想又何必,他人生气我不气,气出病来无人替”堪当座右铭。其他如“生气是拿别人的过错惩罚自己”“生气是对身体最大的摧残”“君子量大,小人气大”“忍得一时,平安一世”等,一个人真正懂得并实践这些,就可免受“气魔”之害。三戒贪:俗话说“人为财死,鸟为食亡”,人们在名利的迷宫里,常常会迷失方向。不少人为贪图金钱而腐化堕落,最后失去了自己的生命,因而道家提出“重生轻物”的思想,认为人的生命比名利财富更重要。“家有万石粮,一日只吃三餐;家有千间房,一夜只睡一床”,许多东西原本都是身外之物,只有“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”,才能从“名缰利索”中解脱出来,生命才能长久。这样的人就是内圣外王的人。王字多一点就是“玉”,便成了玩物,所以做人不应贪,不要多一点。“穷则独善其身,达则兼济天下”,这种人是高尚的,也是长寿的。人生在世,财是身外之物,生不带来,死不带去。有些人心术不正,满肚子坏水晃荡,整天挖空心思为自己谋算,终日为钱财苦思冥想,唯利是图,不择手段,或贪污受贿,或巧取豪夺,或谋财害命,这类人破坏社会风气,成为害群之马,到头来坠入法网,终被人们唾弃。即使一时逃脱惩罚,但他们做了“亏心事”,必然会白天于心不安,夜里恶梦缠身,心境常处于紧张、内疚、自责、忏悔、恐惧状态。这一系列的精神负担和异常情绪,必然会影响正常生理代谢,降低人体免疫功能,导致百病丛生,丧志折寿。据生命科学研究,一个人的“财”无需太多,除生活所需外略有节余即可,这对人的健康、寿命才最有好处。罗伯特·米尔,是仅存的一位参加过一战的老兵,曾是德国最长寿的男人。他所以长寿,有报道说是缘于家族中的基因,喜欢简单的饮食,偶尔喝点葡萄酒,但真正使他长寿的,可能不止于此,他曾经历过这样一件事:犹太人约索夫被关进集中营的头一天,把5万马克拿给米尔,托他保管,说这笔钱谁都不知道,出来后会报答他的,第二天,约索夫妻儿也被带走了。5万马克就这样留在了他手上。25年后,米尔68岁,家庭出了一些事,他与儿子经营的企业倒闭了,妻子摔断了腿,为了走出生活低谷,米尔也曾想到那笔钱,这时,他在报上看到了一篇纪念反法西斯战争胜利20周年的文章,从内容来看,作者应是约索夫的小儿子。米尔说:“我一生有三个晚上没有睡好觉,都发生在看到那篇回忆文章之后,是归还这笔没人知道的巨款,还是拿出来拯救自己?”40多年后,记者问及此事时,他感慨地说:“令我骄傲的是,我选择了前者。”内在心灵的安宁,才是幸福长寿最不可或缺的因素。一个人如果撒了谎,或是做了不道德的事,即使无人知晓,他的良心也会因为一清二楚而不安,这种不安会不断蚕食着生命。“养生必先养德”,《论语》中有“仁者益寿”之说,《荀子》里有“美意延年”之说,心地善良、心境美好的人,可以益寿延年。我们共产党人、党的干部,做人为官处事,能够对得起党性、对得起百姓、对得起良心,就能够活得有价值,使自己的生命既有厚度也有长度。

领导干部的称职与否、优秀程度、魅力大小,是自身各种素质有机结合的表现,既反映了政治、思想、文化、道德、作风、能力、心理各单项素质的强弱,也体现出各种素质相互融合、彼此激活形成的整体功能、达到的理想状态。一个人的基本素质中,除先天遗传的生理素质等不能选择外,其他大多数素质都有可塑的后天条件,都有无尽的发展空间,将随着个体不断地学习实践、培训训练而得到丰富与完善,得到优化与升华。我们要坚持学习学习再学习、实践实践再实践、修养修养再修养,以较高的综合素质、较强的人格魅力,赢得干部群众更多的认同和拥戴,出色地完成肩负的光荣使命。

(续完)

 

(《新湘评论》2016年第17期)

 

   


 
   
   
 
 
 

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